paradoxical paradox

看到不少人看完這片後都用「噁心」兩字來形容。
我可以理解他們的想法，雖然我並不覺得噁心，甚至覺得蠻唯美的...囧
我大概有病吧 XDDD

大家覺得噁心主要是針對男主角克萊夫主動與女卓恩性交的部份。
我想整部片對於道德的最大挑戰，主要是來自於這一段吧。
這一段的違和主要有兩點，一是「人獸交」，二是某種層面的「亂倫」。

電影透過艾爾莎不願生小孩，
以及身為混種基因工程師的她卻不斷利用實驗室創造生命作對比，
製造劇情上的衝突。
母親與子女，創造者與被創造者，掌控與失控。

艾爾莎用自己的基因製造出卓恩，
她是卓恩的母親，而某種意義上克萊夫也成了卓恩的「父親」，
雖然是沒有血緣關係的。

克里夫對艾爾莎說道：
「當妳執意創造卓恩時，我們早就模糊了道德對錯的界線。」

很多觀影者都不能理解克萊夫當時的決定，
為何他可以對一個「獸人」產生慾望？
這其實讓我想到之前的幾則社會新聞，
一個是台灣人妻誘惑油漆工；
一個是中國的少女誘惑並強暴鄰居老翁以換得零用錢。
我的想法是，男人對於送上嘴邊的肉，很少有不吃的。
克萊夫也有點類似這樣吧。

當克萊夫教卓恩跳舞時，其實他就已經跨過了他自己設下的界線。
卓恩的強吻，或許是壓倒克萊夫的最後一根稻草，
畢竟接吻是人類特有的傳達情感的表現，
也因此當最後克萊夫決定跟卓恩做愛時，他把她視做人類居多，
至少視線所及，卓恩確實像個美麗的女孩。
也別忘了，克萊夫與卓恩的情感交流，都是在艾爾莎不在場的時候。
因為艾爾莎比克萊夫更視卓恩為人，
有相較更不理性的艾爾莎在，克萊夫才能維持他冷眼看待一切的高度。

卓恩受到艾爾莎的教導，在前半段的表現是很人類的。
她會透過拼字傳達想法，會因為艾爾莎的拒絕而憤怒；
在克萊夫說出愛她時，她興高采烈地選擇留下；
以及面對闖入的貓咪，她抱著、用臉磨蹭貓咪柔軟的毛，
都是人類感到孤獨，但可以透過非我族類的寵物感到慰藉的表現。
隨後艾爾莎從她身邊奪走貓咪時，便已經是在奪去卓恩的人性，
只是艾爾莎並不自知。
失去貓咪的卓恩，當晚便接受到克萊夫教她跳舞的關懷，
一來一往，卓恩也開始評估誰對她好。

以前的小卓恩十分依賴艾爾莎，因為艾爾沙對她好；
長大後艾爾莎不時對她發怒又限制她，她便開始疏遠艾爾莎。
從她的畫來看，她過去繪畫的主角都是艾爾莎，直到後期主角才變成克萊夫。
卓恩像人，卻不完全是人，她並不完全懂得人類的複雜情感，
從母女到情敵，卓恩不見得明白這其中的微妙牽扯，
她只是很本能地選擇對她好的對象而已。

電影算是透過最私密的行為─性交─來詮釋人類基因工程的道德性。
畢竟不管是複製人，或是混有人類基因的卓恩，
在實驗中都是他者，對待他們的道德爭議都還是偏向別人的問題。
可是當妳把自己的基因放入實驗中，
當你與實驗品性交時，道德問題反而回到了自己身上。
跟卓恩作愛的克萊夫有「人獸交」的爭議，
然而被男卓恩強暴的艾爾莎是不是可以說成自瀆呢？

然而「人獸交」這類爭議並不單只出現在克萊夫與卓恩的交歡，
而是打從製造卓恩的開始，便是一個「人獸交合」的實驗。
然而這是透過試管、透過針頭的人獸交，
只要不是陰莖與陰道的結合，人類的情緒觀感也就會對此輕放。
然而兩者有差別嗎？本質上兩件事根本是相同的。

甚至我認為克萊夫與卓恩的性交，反而更貼近所謂的自然法則。
前幾天才有斑馬與驢子自然交配生下混種的實際案例。
人類自詡為萬物之靈，文明、教條、道德等等的塑形，
讓人類忘記自己不過也是「野獸」的一種，
所謂的人性，其實也包含著獸性，或者說，人性也是獸性。

「人獸交」一辭便是將人類獨立於萬物之外，甚至是之上，
認為人類是獨特的，是有別於「動物」的。
是這樣嗎？在文明之前，甚至是文明之後，
人類利用動物解決性需求的案例時有所聞，
神話故事中，也不時有動物幻化成的美女與書生武士交歡的例子。
只要披上人皮，本來「醜陋」的，似乎也變得瑰麗。

克萊夫與女卓恩，或者是男卓恩與艾爾莎，
都是在打破人類自以為是的高傲，撕開那層面具，人類本就與「野獸」無異。
沒了文明當作武器，艾爾莎只是單純的雌性生物，
面對體能遠高過她的雄性生物，她也只能任其插入。

我想這部電影若是可以讓觀影者覺得噁心、不舒服，或許就成功了吧。
雖然我不覺得噁心，畢竟卓恩的外型已經太仁慈了，
如果克萊夫是跟金潔做，我絕對拍手叫好！XDDD

雖然我覺得這部片還可以拍得更好，但基本上我還算是蠻喜歡這部電影的。
關鍵真的是在於克萊夫與卓恩作愛，以及卓恩強暴了艾爾莎的安排。
就好像【迷霧驚魂】的結局一樣，少了這些橋段，
電影就不會這麼引人入勝了！